孝道统理一切　
      王理乾

2002年的时候，我曾为一个黑社会组织策划的一宗杀人案的主犯师某依法提供了辩护。
开庭前，当我去昆明某监狱第一次会见师某时遭到了师某的当面嘲讽，如此尴尬的遭遇在我平生还是第一次。但我忍住了讥讽，以其无法抗拒的孝道打垮了师某的嘲讽。几多分钟后，师某忍不住泪流满面，后悔万分。
下面是我和师某的一段对话——
笔者：我是你父亲为你请的辩护律师，今天特来会见你，了解一下有关案情。
师某：你们律师算老几，能管什么用？现在的社会很黑，认的是权势、关系和金钱，否则就办不成事。
笔者：你的认识不能说没有一点道理，但是很片面。譬如，现在我们国家每年招收几百万大学生，不可否认这其中有极少一部分是靠权势、关系和金钱进来的，但绝大部分学生都是凭自己的真才实学考进来的，你说是不是？
师某：（沉思了一会儿）是的。
笔者：先别说社会多么黑暗，也先不要说律师有没有用，我先问你一个问题——作为一个人子应不应该孝敬自己的父母？你直截了当地回答。
师某：（不假思索）应该。
笔者：你认为怎么样算孝敬父母？
师某：让父母吃好穿好，心情好。
笔者：很对。你父母现在心情好吗？
师某：不好。
笔者：为什么？
师某：我是他们唯一的儿子，他们很疼爱我。可我现在被关在狱中，而且很危险。
笔者：我可以告诉你，你父母现在的心情不是不好，而是很不好，甚至可以说是很坏。你父亲和你年幼的妹妹从四千里外赶到昆明，为的什么？就是想看上你一眼。可是依法不许。他们现在就站于高墙之外，急切地等待着我的回音。 
你母亲听说你因涉嫌抢劫杀人被抓的消息后一病不起，荼饭不思，不能前来看你，特叮嘱你父亲给你买了一身毛衣。你父亲对我说你是一个孝顺娃，你母亲在电话中也这么说，咛嘱我一定要尽最大努力为你辩护。
说到这里，师某的热泪扑簌簌直往下流。
此前，你认为你是一个孝子，对嘛？
师某：（啜泣着）是的。
笔者：你觉得这个世界上真正关心你的人是谁？
师某：（想了想）还是自己的父母。
笔者：你觉得现在能对得起自己的父母吗？
师某：对不起。
笔者：为什么？
师某：因为这一次案子犯大了，我凶多吉少。如果我被枪毙了，那对我父母的打击太大了。
笔者：你觉得以前能对得起自己的父母吗？
师谋：对得起。我每年都给父母一些钱，还供妹妹上学。
笔者：你是否给你父母说过你所给的钱的真正来路？
师某：没有。
笔者：为什么？
师某：这些钱来路不正。如果讲了他们会害怕，会为我担心。
笔者：从表面上看你是一个很孝顺的人子，但你不是真正的孝子。真正的孝子是不会用违法犯罪的手法谋取钱财来孝敬父母的。因为用违法犯罪手段谋取钱财来孝敬父母，就如同用糖衣裹着的不定时炸弹来孝敬父母。如果炸弹突然间爆炸，父母往往承受不起沉重的精神打击。去年福建、四川有两个巨贪被处决，其年迈的父母闻讯后因无法承受突发而沉重的精神打击,不几天便相继忍辱辞世。
师某：你说的很有道理。我能否保住命？
笔者：现在还不好说，要等到法庭质证以后。
笔者：你觉得凭你自己的能力在目前这个社会能否找一个正当的职业？
师某：能。
笔者：你为什么不凭凭你自己的能力去谋一份正当的职业呢？
师某：（沉默不语）。
笔者：你谈一下当时案发的情况吧。
师谋：好……
孝乃百行之首、立德之本、万善之源，是儒家伦理道德思想的基石。孔子倡孝道，为朝野所推崇。后孝道被历代帝王将相、庶民百姓奉为治国齐家的经典。
身为人子，孝的最高境界是：使父母在物质上丰衣足食，精神上受到安慰和振作。二者相互依赖，相辅相承，缺一不可。一个衣不蔽体，食不裹腹的人，精神上不可能乐观豁达长久；一个忧心忡忡，心烦意乱的人即便是天天穿着华贵的衣裳，坐着豪华的车子，吃着山珍海鲜，也会感到索然无味。
人子自初懂事、明大理之时起，若能时刻把孝字牢记心头，并用孝来约束自己的行为，孝行就会无处不在，孝道就会宽广无边。
人子在上小学、初中、高中甚至大学阶段，通常都需要父母供养，故不可能在物质方面孝敬父母，但完全可以在精神方面孝敬。放学回家，帮助父母干些力所能及的活，如：打扫卫生、端端碗碟、浇浇花草等，可使父母心情愉快。吃饭时，给父母挟个可口的菜，能使父母倍受感动。一学期结束，一张奖状，可使父母笑逐颜开，对未来充满希望。母亲生病住院时，在病床前唱一首《世上只有妈妈好》，若是父亲住院，就把歌词中的妈妈改成爸爸，足以唤发起父母同病魔作斗争的勇气和信心。
后汉时代，有个叫黄香的孩子，9岁时母亲病故。她很思念母亲，她想虽然不能再为母亲尽孝了，但是还可以为父亲尽孝。于是她更加勤快孝顺。夏天炎热，她就用扇子扇凉枕习后，让父亲睡觉。冬天寒冷，她就用自己的身体暖热被窝后，才让父亲睡觉。乡里人都称她是个孝顺孩子，并受到官府的表彰。后来，黄香被推崇为二十四孝之一。她的这种孝心，值得后人学习。
人子通过勤奋努力来日考取大学，这对父母在精神方面无疑有强大的振奋作用。父母必以儿女而自豪。进入大学，这就为人子学得本领创造了一个有利条件，也为人子将来从物质上“反哺”父母打下了坚实的基础。这一阶段，人子更应当勤奋学习，且不可狂妄自大，目空一切，游手好闲而荒废学业。否则，会因遗误学机而对父母造成的巨大的精神伤害。
考上大学绝不是报答父母的最佳出路。俗语讲：三百六十行，行行出状元。人子虽然通过自己的努力没有考上大学，但人子只要有一颗孝心，就会在自己感兴趣的行业里刻苦钻研，勤奋求索，从而学得一技之长，创造出了财富，同样能够从物质和精神上孝敬父母。
人子学成走向社会，应当充分理解孝的丰富内涵和外延。不能把孝狭隘地理解为：逢年过节向父母买些礼物，献一片孝心；父母有病时，守在床边寸步不离等等，要把孝贯穿于日常生活的一切行为之中。
效忠祖国就是一种孝行。
古人云：忠孝不能两全。这是对孝片面的、狭隘的认识。
人子效忠祖国，父母必以人子感到光荣，精神上必有自豪感。人子效忠祖国，国家必给人子相应的俸禄。人子用俸禄中的一部份孝敬父母，必将使父母尝到“反哺”的快乐。
人子在祖国特殊的岗位上，虽然长时间不能回家探望父母，但人子一封封问寒问暖的信，一个个关心体贴的电话，一份微薄的生日礼物，照样可以给父母带来无穷的喜悦。这难道不是一种孝行吗？如果人子都同父母朝夕相处，形影不离，那么谁来守卫边疆？无人守边，外敌入侵，国无宁日，家何以安？国无宁日，家不能安，父母怎能寝食安然、精神愉快？这样的人子能是一个真正的孝子吗？
人子在祖国的岗位上不幸为国捐躯了，这对父母在精神上无疑是一个沉痛的打击。从表面上看，人子不能再为父母尽孝了，是一种不孝的行为。实质上非矣：人子忠于祖国的行为，必将受到国家的表彰、人民的称颂。人子的父母也无疑会受到国家的优抚,周围邻居的尊敬,自古以来都是这样。这无疑在精神和物质上给了父母极大的安慰和保障。人子不能尽的孝，国家替他尽了，这样的人子难道还不是地地道道的忠臣孝子吗？
违法犯罪是忤逆之行。
有的人子为了使父母和自己享受“荣华富贵”或者发泄个人的私欲或兽欲，不思通过自己的辛勤劳动正当取得，而是通过贪污、受贿、盗窃、抢劫、纵火、强奸等手段疯狂地敛取钱财，危害国家，残害他人。这样的人子，即使天天用山珍海味侍俸父母，也不能算是一个真正的孝子。
常言道：法网恢恢，疏而不漏。人子违法犯罪，必将受到法律的严惩。轻则有牢狱之灾，重则有杀头之难。坐牢、杀头的人子必将使父母蒙受极大的耻辱，在众人面前抬不起头。有时还会遭到受害人及其家属的报复，这就是所说的“爱”屋及乌吧。父母的心灵和肉体必然受到极大的伤害。还有什么伤害比这种伤害更沉重的呢？这样的人子即使坐牢杀头之后给父母留下了万贯“财产”，父母又如何消受得起呢？
那些尚且逍遥法外，没有落网的人子，父母知道其违法犯罪的恶行，又何偿不是寝食不安，惶惶不可终日呢？这样的人子，即使给父母“创造”了巨额的“财富”，也同样是一个忤逆之徒。因为对父母来说这种巨额的“财富”就等于巨额的罪恶，就等于在他们房间里放置了一枚很快就要爆炸的重磅定时炸弹。把“重磅炸弹”放于自己父母床下的人子无论如何都不能称之为孝行。
照章驾车也是一种孝行。
只有照章驾驶，才能最大限度地保障人子平安往返。人子平安往返了，才能有机会去工作、劳动，才能有机会行孝于父母。否则，酒后驾车、超速行驶、违章越车，结果会造成人子或他人伤亡。 听到人子遭遇车祸的消息，父母能不惊惶失措？如果造成他人伤亡，人子轻则要赔偿经济损失，重则要坐牢受刑，父母能不提心掉胆？造成人子伤残，父母能不伤心悲痛？造成人子死亡，白发人送黑发人，父母能不捶胸顿足？难道这不是一种不孝之行吗？
坚持煅炼身体也是一种孝行。
身体是人生的本钱。日积月累，锻炼出一副强健的身体，才有“本钱”去创业拼搏，去创业，才有能力去孝敬父母。否则，平时不注意身体煅炼，导致体质衰弱，病魔缠身，吾身尚不能自顾，何谈孝敬父母？非但不能孝敬父母，还要让父母为人子的病情忧愁担心。因而，有的人子虽然患了重病，但还是不愿告诉父母，直到病愈后方透漏以前的病情。所以，平日注意身体煅炼，不但对自己有益，而且也是对父母的一种孝啊。
家庭和睦也是一种孝行。
俗语说：“家和万事兴”。夫妻和顺、兄弟姐妹团结相助，遇到困难大家献计献策，顽强拚博，那还有什么困难不能征服，还有什么事业能不兴旺？在这样的家庭环境里生活，父母精神能不爽快？物质上能不满足？否则，夫妻经常吵闹，兄弟姐妹为一点区区小事反目为仇，错过一次次创业的机会，导致家境贫寒、乌烟瘴气,父母在这样的家庭环境中怎能时常不掩面伤悲？怎能吃得个安心饭呢？这样的人子能是一个孝子吗？
教育好子女也是一种孝行。
人子平时注意自己子女的成长教育，使子女知书达礼，尊敬老人，这样父母就会从孙子辈上预知到未来而感到欣慰。否则，人子虽然自身事业有成，对父母也很孝顺，但因忽视了自己子女的成长教育而使子女走上了歪门邪道，不要说父母，就是自己那能不忧伤叹息呢？人子的这一疏漏，实际上就是一种不孝之行。
孝敬他人的父母也是一种孝行。
人不仅仅是生活在一个家庭中的人，更是生活在一个社会群体中的人。人子在自己力所能及的情况下，孝敬他人的父母，必将给自己和父母创造出一个良好的社会环境和人文环境，在这样良好的环境中，父母怎能不生活得悠然自得？因而早在战国时候思想家孟子就提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这一崇高的思想境界。
此外，济危扶困、身残志坚、修桥补路、尊敬师长、与人为善、举荐贤才、保护环境等等都是孝行。
孝行是不可罗列穷尽的，上面所列几种孝行充其量也只是孝行大海中的一滴。由此可见，人子若有意行孝，孝行就会无处不在，无时不有，孝道就会宽广无边。人子若能把一个孝字贯穿于自己行为的始终，那可真是国家之幸，家庭之福啊！以孝齐家，家怎能不富？以孝治国，国安能不强？
从古到今，我没有见过孝子而长久受贫的。因为真正的孝子在贫困中会穷则思变，通过艰苦奋斗、锐意进取的办法去剪除贫困，使父母和自己过上好日子；从古到今，我也没有见过忤逆之徒而长久富贵的。因为忤逆之徒必然是品德败坏、贪婪无度的势利小人。此等小人，非但不能富贵长久，而且会受到法律的严惩，有的结果是身首异处的下场；从古到今，我更没有见过不孝敬父母的忠臣。因为忠臣必是些品德高尚的人，品德高尚的人不可能不孝敬自己的生身父母。
我们国家的教育方针是：德、智、体全面发展。为什么要把德放在第一位呢？因为德决定行，行决定果。有好德才会有好行，有好行才会有好果。而孝又是德的本源所在，可见孝在我们的教育中是多么重要。
其实自古到今，国家或企业、个人在通常情况下选择人才、朋友都是把人品放在第一位。因为只有那些重孝清濂的人，才能成为国家、企业的栋梁，才能成为真正的朋友。包公、魏征就是这样的人。
记得有这样一个故事：某日，一个颇有才华的人子接到了一家著名企业的面试通知后兴奋不已。从头脚穿戴到专业知识经过一番精心准备，满怀信心地去面试。谁知老总根本没问他专业知识半句，而只问了一句看似不着边际的话：“你给你妈倒过洗脚水吗？”这个人子大惑不解地回答：“没有。”“那么对不起，请你回去先学会帮你妈倒洗脚水后再来应聘吧。”结果，这个人子就这样落聘了。表面上看来十分荒唐：招聘人才和给母亲倒洗脚水有何干系呢？其实仔细分析，这里面的确暗藏着“玄机”。
著名企业之所以著名，原因是多方面的，但有一条是必不可少的——必须拥有一大批忠心耿耿为企业效力的人才。孝为百行之首。一个连自己父母都不孝敬的人，不可能真正效忠其所在的企业。一个在日常生活细节上不注意孝敬父母的人，不可能在企业的日常运作细节上关心企业。细节上的熟视无睹，久而久之必然会导致大节上的漠不关心。大节上的漠不关心，必然会给企业造成重大损失。这就如同蹄丁和战役一样：坏了一个蹄丁，伤了一匹战马；伤了一匹战马，折了一员大将；折了一员大将，败了一场战斗；败了一场战斗，输掉整个战役。所以，为人处事应当粗中有细，正确处理好“大”和“小”的辩证关系，孝敬父母应当从日常生活中的小节做起。
自古到今也不乏品行恶劣而大权在握的奸臣。这些奸佞之徒之所以会暂时握有大权，是因为他们善于伪装自己。有道是：大奸似忠，大伪似真。在公开场合他们大展仁慈之心，博得众人的喝彩。在“黑暗”处他们却干着伤天害理、违法犯罪、卖国求荣的勾当。鳌拜、秦桧之流就属于此类。这类人的骗术一旦被撕破，那一个不是身败名裂，殃及父母及族人？这类人虽然天天用美食、美宅侍俸父母，但他们绝不是真正的孝子。
故而诗云:
自古忠臣皆孝子，君选贤臣举孝廉。
孝子齐家家能富，孝子治国国能安。
忤逆之徒法不容，不孝虽富难久长。
行孝不论贫与富，量力尽孝孝不难。
富孝美食能致养，贫孝野菜可欢颜。
天下儿孙尽行孝，孝心感动地和天。
天下儿孙都行孝，家富国安太平年。
有人问：对那些仁慈的父母当然应当尽孝，但对那些劣迹斑斑，甚至于违法犯罪的父母应否尽孝呢？
笔者认为：仍然应当尽孝，但尽孝的方式有所不同。想方设法帮助父母改掉恶习，认罪服法，重新做人，这就是一种重大的孝行。因为这不但对家庭有益，而且对社会有益。《圣经》里说：“爱护我们的敌人就和爱护我们的朋友一样。”对敌人尚且要讲爱，对罪父恶母何尝不能讲孝呢？
有人说：孝者，顺也。尽心奉养父母，凡是顺从父母的意志才能称之为孝顺。
笔者认为：这样理解孝顺，是片面的。唯物辩证法认为――世间万物都处在矛盾运动之中。父母的意志及认识未必都是正确的，子女的意志及认识也未必都是错误的。因而日常生活中父母与子女之间总会出现一些矛盾。如若不分青红皂白，一味顺从父母的意志，这并非是真正孝顺。比如，父母生了胆囊炎这种病，此病通常忌吃鸡蛋。但父母偏偏又嗜好吃鸡蛋。如果人子只顾顺从父母的意愿,满足父母爱吃鸡蛋的嗜好,而无视父母的病情,结果病情愈来愈重,痛苦越来越大,难道说这能叫作孝顺吗?如果说人子考虑到父母的病忌,＂狠＂下心来不让父母吃鸡蛋,结果惹得父母生气,从眼前看此乃＂非孝顺之举＂。可正是这＂非孝顺之行＂,换来了父母病体的日渐康复,病痛日渐消逝,待父母身体完全康复之后,人子再满足父母爱吃鸡蛋的嗜好,同时再对当时的＂狠心＂作些解释工作,父母能不丢弃前嫌?能不欢颜?这难道不是真正的孝顺?
有些时候,对某一事情父母子女的认识谁是谁非一时很难说清，怎么办呢?那就让实践来检验吧,不要争吵不休。“实践是检验真理的唯一标准。”实践证明是自己错了,就赶快向父母认个错,父母会原谅的。如果实践表明是父母错了,而父母并没有向人子当面认错,这时人子不能逼着父母认错。处理问题不能只看表面现象、留于形式。有道是:行胜于言。认错的话虽然没说出,但父母在以后的行动中会有所表示的。不信，你仔细观察,用心感觉,定有收获。此之谓----此时无声胜有声。
有人问：孝行和孝子、逆子之间有什么区别和联系呢？
笔者认为：孝行是人们对人子某一具体行为的评价。孝子和逆子是对人子一生中所有行为的综合社会评价。孝子必有无数孝行，逆子也会有一些孝行。只要那些将孝字时时处处贯穿于人生一切行为始终、偶而不慎做了数件不孝之行的人，就能获得孝子的殊荣。而那些一生向恶的道路上行走，偶然有意无意间做了数次孝行的人，最终逃脱不了逆子的恶名。
人和事物一样，随着时间和环境的推移、变迁，也会有所变化发展。孝子和逆子之间也不是一成不变的，也会随着人思想行为的变化而相互转化。那些初始作恶多端、途中触锤猛醒，然后改邪归正，一心向善，用孝来规矩自己一切行为的人，虽然前有劣迹，但也无愧于孝子的称号。而那些初始行孝，中途作恶而且执迷不悟的人，虽然前有孝行，或曾被人称为孝子，但归根到底还是个忤逆之徒。
在芸芸众生中，当我们看到一个人子弯腰捡起地上的一只烟头扔进垃圾箱的时候；当我们看到一个人子将多找的钱退还给收银员的时候；当我们看到一个人子将迷失的小孩送到其父母身边的时候；当我们看到一只小鸟将捉来的虫子喂到病鸟嘴里的时候；当我们看到羊羔跪地吃奶的时候，我们不能仅仅认为他们（它们）今天做了一个善举，而应当从此善举追索到他们（它们）行善的根源——孝。就如同我们在欣赏鲜花的时候，还应当欣赏枝叶、茎杆、根须及周围的泥土，因为没有泥土，何以鲜花？泥土是鲜花的本源，孝是万善的本源。人一旦从事物的现象认识到事物的本源，就不会盲从，就会受益无穷。
道教、佛教、基都教、伊斯兰教等世界著名的宗教有一个共同的特点：那就是教人从善。而孝又是万善之源,是一个人立德之根本。人子若能以孝来约束自己的言行,就可以傲立于人之林,就可以纵横天下!
孝是一种古老的凌驾一切的伦理文化。这种文化博大精深，包罗万象，可以作为人类一切行为的指针。上可以治国安帮，下可以齐家理财。
孝是一笔古老的且可以不断再生的财富。这种财富掘之不尽、用之不完，而且愈掘愈丰、愈用愈多。
孝是一种崇高的精神境界。向这种境界奋进的人，会激发出无穷的智慧和力量，会真正体会到人间的温暖和真情。
羊有跪乳之情，鸦有反哺之恩。人不行孝，不如禽兽！
让我们都走孝道吧！孝道凌驾一切,孝道正大光明,行孝不分先后。